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3月20日，商务部召开例行新闻发布会。有记者提问，两会召开后，很多外资企业都很关心商务部今年会有哪些稳外资的举措和活动，能否简要介绍？
本次赛事的服装与奖牌也于当日发布，全马选手服装采用红白渐变，象征跑者激情与生态纯净；半马服装以蓝黄渐变隐喻破晓晨光；欢乐跑则选用荧光撞色，呼应北阳山地质景观。完赛奖牌以塔云山云海浮雕为核心，镌刻“22℃镇安”生态标识，50条阳光的线条象征马拉松运动的无限可能。商洛市体育局局长全斐表示：“这些设计不仅是荣誉象征，更是商洛生态与人文的生动表达。”
农业技术志愿者走进田间地头，成为村民的“科学种植引路人”。针对农作物生长关键期，志愿者们依据不同作物特性，现场示范科学种植方法，从施肥、灌溉到病虫害防控，一一耐心解答。种植户董兰庆激动地说：“以前种地光靠经验，效果不太理想。听了志愿者的讲解，学到好多新知识，今年丰收更有盼头了！”
参与运营北京奥林匹克森林公园西畔的国家网球中心两片红土网球场地的维宁体育创始人、CEO纪宁8日告诉《环球时报》记者：“本就稀缺的网球场馆在郑钦文夺冠后变得更加炙手可热，现在根本都约不上。”
罗森：我对这个展览有一些个人看法。相比中世纪以后的历史，我对中国早期的历史更感兴趣。我一直很关注丝绸之路，对于外国人来说，丝绸之路提供了一种理解中国的方式。所有这些东西是怎么传出中国的？我们在欧洲又是如何获得它们的，先是丝绸，后来又有瓷器等？看看英国的大宅邸，你会发现许多房间里摆满了中国瓷器，这是为什么？这一切又是如何发生的？我认为主要有两个原因。首先，由于气候和地质条件的差异，中国和西方，尤其是西亚，孕育出了截然不同的物产，也因此形成了不同的文化体系。西方学者常用自己的知识框架来解读中国，比如“青铜时代”“石器时代”“铁器时代”等概念，但我认为这些并不完全适用于中国。气候的不同直接影响了农业模式。比如，中国的稻米和小米在西方并不存在，而西方主要种植小麦、大麦和燕麦，这种农业结构的差异，塑造了两种截然不同的饮食文化：西方人习惯将谷物磨碎，烘焙成面包，而中国人则倾向于将谷物煮熟食用。气候因素还深刻影响了丝绸的诞生。桑蚕的生长依赖温暖湿润的环境，如果没有适宜的气候，就无法养蚕。然而，中国人做了一件独特的事情：他们驯化了桑蚕。这种驯化技术在欧洲和西亚都不存在。因此，丝绸成为中国独有的高价值商品。那么，丝绸又是如何传播出去的呢？关键在于马匹。然而，中国的马匹资源并不丰富。长期以来，中国与蒙古地区的游牧民族的冲突，促使其向西扩张至新疆地区，以寻求更稳定的马匹供应。随后，中国用丝绸换取马匹，同时支付军队驻守当地。从汉代开始，国家便依靠这种方式获取战马，以应对蒙古及其他北方游牧势力的威胁。与此同时，丝绸作为重要的商品，开始大量向西传播。在我看来，丝绸之路的起源是丝绸和马匹的交换。
香港金融管理局称，美联储维持利率不变的决定符合市场预期。香港金融及货币市场运作维持顺畅，市场流动性平稳，港元汇率稳定。港元拆息在联系汇率制度下整体趋近美元息率，而较短期限的拆息同时受本地市场港元资金供求影响，例如季节性因素及资本市场活动等。香港金融管理局会继续密切监察市场变化，维持货币及金融稳定。
3月7日，克州300兆瓦/1200兆瓦时构网型独立储能项目已并网送电达4个月。该项目一次性可充满120万度电，可以保障约20万家庭6小时的晚高峰生活用电，每年可调节电量约3.84亿度，节约标准煤约11.55万吨，减排二氧化碳30万吨。
该货站是原国内货站的部分区域改造而成，一层可满足多元业务需求，主要为出港国际货物的操作区，包含卸货、查验、安检、操作、组板、空侧交接等区域，还设置了国际普货出港通道，并配备了先进齐全的查验设备设施。二层的业务用房、管理用房可满足货站整体运营的保障需要。
北京市园林绿化局还联合气象部门、同仁医院等组成专家团队开展多项研究，方便市民及时应对。与卫健部门联合进行科普宣传，通过多种形式普及植物花粉和过敏预防等知识；组织园科院、农林科学院等科研单位开展花粉治理科技攻关，选育无粉或少花粉植物品种，验证人工调控柏科植物球花数量的可行性并开展特定区域过敏原植物群落调查。
在2025年京津冀首趟“银发旅游专列”旅程中漫步肇庆紫荆花长廊；搭乘上海“乐游长三角”银发旅游列车观赏池州杏花村满园春色；跟随四川“熊猫专列”银发旅游列车徜徉兴义万峰林油菜花海；乘坐甘肃“环西部火车游”陇南踏青赏花旅游列车穿梭梦幻洁白的樱桃花间……这个春天，“春日经济”正与“银发旅游专列”牵手，激活消费新潜力。
活动当天，同步举行了“朝阳家园艺驿站”“朝阳花坊”揭牌仪式。未来，驿站将通过多样的课程、展览与活动，推动家风文化的传承，为公众提供了一个集文化、教育、休闲于一体的综合性服务空间。
作为美国金融业的“晴雨表”，华尔街投行纷纷裁员反映出美国金融行业对经济形势的不安情绪。值得一提的是，近几周来，受关税等因素影响，华尔街多家投行的股价也出现不小的波动。
最高人民法院二审认为，品种权合法且处于有效保护期内，就应当受到法律保护。品种权的禁止权能的效力范围不受授权品种适宜种植区域或者审定区域的限制，品种权侵权行为的成立亦不以被诉侵权行为是否在授权品种的适宜种植区域或者审定区域实施为条件。在非审定区域未经品种权人许可生产、销售授权品种繁殖材料的行为，依法仍然构成侵权。同时，损害赔偿作为对权利人的基本法律救济方式，不应因侵权行为发生在非审定区域而受到不利影响。相反，在非审定区域的侵权行为不仅损害品种权人权益，还可能损害种植户的利益，可作为侵权情节的从重考量因素。华某种业公司在非审定适宜种植区域生产、销售被诉侵权种子，构成侵权，应承担赔偿责任。同时，基于同一授权品种、相同的侵权行为及侵权主体，品种权人在行政执法程序中为维护其品种权所支出的合理费用，可以认定为侵害植物新品种权纠纷案件中的合理开支，在确定赔偿责任时予以支持。遂判决驳回上诉，维持原判。
罗森：这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年，在古代中国，人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念，也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前，中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今，许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方，过去或许也有类似的习俗，但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象，就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方，无论是基督教还是伊斯兰教，都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国，尽管佛教也带来一定影响，但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒，并同时仍然相信祖先的庇佑，因此他既会向佛祈祷，也会向祖先供奉祭品。并且，这些青铜器，并非专门用于随葬，它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移，这种习俗也发生了变化。到唐代，人们减少了青铜器随葬，而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵，另一方面，陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期，青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。